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编者按：
以下资料均来自《庐江何氏世原新会族谱》，而该族谱的主体内容来自《何氏氏原》卷二。是新会尚书坊二十八世何能先生于2002年完成，均是仿宋体刻版。
据何能先生考证，自十六世何熊祥之后，其四个儿子的后裔全部定居新会县会城，邑人统称为尚书坊。
何熊祥四个儿子（十七世）后来分为四个世系，即长子何文起，称“举户长房”；二子何文玉，称“广户三房”；三子何文若，称“恪户六房”；四子何文兹，称“秀户六房”，分别各续家谱。
何能先生在《何氏氏原》卷二的基础上，从相关族人及新会图书馆中收集到有关何族四房十八世之后的资料续写而成族谱，功不可没，。遗憾的是，主要文字为世系的名录，及记一些官职，没有具体内容。
又按，《尚书坊族谱》只记到十七世。《何氏世原》卷一则记到十九世。从内容看，十六世何熊祥生四个儿子（十七世），共生有十四个孙子。也就是说，十八世应有十四人。
根据字迹辨认，《何氏世原》从前五十世，记至新会一世至十七世，笔迹完全一样，而十八世只记何仲彩一人，也是相同的绢细流畅的小楷笔迹。可以想见，《何氏氏原》的第一作者何英华应为何仲彩的后人。
古代人生子，子又生孙，绵延不绝。一代代人或分家或离家外出，交通信息也不发达，不可能有人全盘了解掌握各支及其后人的情况。作为族谱，只记自己一支的情况是普遍现象。因此之前诸世先祖，常常只记有一人。
《何氏世原》卷一最后部分，又增加了十八世何凝生、十九世何石人，系何凝生次子。但其小楷笔迹粗黑，并不端正，墨迹也比较新，而且清晰，与前面的绢细流畅笔迹，且因年代久远，有些模糊，完全不同，很显然是以后才加上去的，与原作者何英华无关，而且可以想见，此人应是何凝生的后人。且在文字中出现“知政路”等现代路名，作者应为民国年间人。
令我们高兴的是，《何氏世原》卷二明确注明，十九世何泽四（即何石人）“居南塘”，而十九世其他人则各居他所（如斗米围、知政路等各处）。而我宗亲都知道，先祖何龙野公的“祖屋”即在南塘，据何绍志回忆，祖父曾经对他说过宗族的堂号，即叫“珠树堂”。由此可以明确，先祖何龙野及其后裔，应属新会尚书坊何族十七世何文起公的“举户长房”，及十八世长子何凝生公的“珠树堂”。而十九世何泽四公，及其后裔，应是我宗一支的近、现代的先祖。
先祖二十五世何龙野的儿子，即我宗二十六世何藻廷，为尚书坊“族副”（即副族长），在族中有相当之地位，因此《何氏世原》卷一最后所加的何凝生、何石生部分，应为我宗先祖所加。这样就使我宗族谱有文字记载的史料延续至十九世。
《何氏世原》卷二的世系从何族起源至五十世，以后则排到新会尚书坊二十五、六世。由于从十七世“四房”之后，各分支后代各自延续，形成族谱体系虽然十分庞大复杂，但各系的发展脉络却十分清楚。可以使我们找到延续家谱的依据。但这些内容以名录为主，基本无具体内容，即使看了也不知所以然。有些分支甚至排到30世，出现了现代人名，相信是何能先生将其自己的一支往下续了。
本谱专述何龙野系，因此本族谱从十九世开始，就专述何石人（泽四）一支的发展世系。而其余各房及其世系就从略了。
十八世， 何凝生，名钟英，号若公，是何文起（举户长房）的长子。封荫生，奉政大夫（从二品），南京应天府治中。
娶妻张氏，生一子，名九润，字泽三。继娶郑氏，以夫贵，封五品宜人。生三子，名九渊，字泽四；名九澜，字泽远；名九源。
祖与妣生卒皆不祥。
自立堂号：珠树堂
何木生，由贡生升中书科中书；
何实生，由贡生升兵部职方司主事；
何节生，由贡生升兵部武选司主事；
何任生，由贡生升国子监学录；茂生，生员
十七世何文玉系：（广户三房）壬生、彬生
十七世何文若系：（恪户六房）全伯、仲彩、祚奕
十七世何文兹系：（秀户八房）永公、达公、逸公、惠公
十九世，何石人，名九渊，字泽四，是何凝生的次子。封贡生，承父职奉政
大夫，南京应天府治中，候选州同（相当于当时省的副职，从六品）。
居南塘。建有石人公祠，祠堂前对联：“诗传东阁，路识南塘。”
娶妻聂氏，以夫贵，封六品孺人，晋封五品宜人。生三子，名嵩望、川望、野望。继娶陈氏，以子贵，封六品孺人，生二子，名雨望、周望。
祖与妣生卒皆不祥。
著有诗集《弹夹（加金字旁）山房》一卷。
（九子山田亩图，南塘）
（南塘祖屋照片，现已经折除）
二十世，何嵩望，出嗣。
何川望，名作辑，监生；
何野望，出嗣，徙居广西；
何雨望，名（雨安下加洪字），岁贡生，候选训导，改选主簿，寿八十岁
何周望，名旦。
二十一世，何子友，何川望之子，候选州同。
何洞友，何雨望之子，监生，寿七十岁。
何著友，同上，出嗣。
何澄友，同上，生员。
何晖友，同上，生员。
二十二世，何似谋，何子友之子，贡生，例赠修职郎（正八品），候补县丞。
何会谋，何子友次子，贡生，例赠文林郎，候补知县，寿七十三岁，又名鹿门祖。
何叶谋，何子友三子，武生。
二十三世，何仁锡，何似谋之子，贡生，山西候补县丞，署平定直隶州分州。
何珍锡，何会谋长子，贡生，候补知县，加六品衔。又名“大宅”。
何文锡，同上次子，监生，又名“二宅”。
何金锡，同上三子，监生，又名“三宅”。
何玉锡，同上四子，监生，又名“四宅”。
何蕃锡，同上五子，赠登仕郎（正九品），候选巡检。又名“五宅”。
何珑锡，同上六子，湖南候补巡检。又名“六宅”。
何耀锡，同上七子，候选巡检。又名“七宅”
二十二世何叶谋生五个儿子，何瑚锡、何允锡、何亨锡、何钦锡、何廷锡。
二十四世，何朝清，二十三世何仁锡长子，议叙八品，敕赠武略骑尉（正六品），晋赠武德骑尉（正五品），海门营口市中军守备，寿七十一岁。
何蕙清，何仁锡次子，议叙九品，赠登仕郎（正九品），候选巡检。
何善清，二十三世何珍锡长子，监生。
何荣清，同上次子，赠登仕郎（正九品），候选巡检。
何际清，同上三子，监生，出嗣。
二十三世何文锡共生四子，名沅清、芹清、美清、漕清，均无功职。
二十三世何金锡生有二子，何奕清、何万清。
二十三世何玉锡生有一子，何泰清，监生。
二十三世何蕃锡生有二子，何仕清，候补巡检，寿七十二岁。
何海清。
二十三世何珑清生有二子，何雨清，赠武德骑尉（正五品），即用营守备。
何淇清。
二十五世，（编者按：此时已经是清咸丰朝）
二十四世何朝清系：
何瑶林，封武略骑尉，即用营千总。
何平林，咸丰壬子（公元1852年）科武举，军功尽先于总署，海门营中军守备。
何文林，新会营记委，军功六品，敕授武略骑尉（正六品）。
何云林，新会营记委，军功六品顶戴。
二十四世何蕙清系：
生有五字，名秀林、周林、石林、礼林（候补巡检）、壮林。
二十四世何善清系：
何桢林，长子；何翘林，次子，候选巡检；何燧林，三子；何仪林，四子，出嗣；何锦林，五子，新会营记委。
二十四世何际清系，何仪林入嗣。
二十四世何沅清系，长子何昭林，次子何梅林，出嗣。
二十四世何梅清系，何梅林入嗣。
二十四世何美清系，长子何富林，次子何儒林。
二十四世何漕清系，长子何嵩林，次子何晴林，三子何芬林
二十四世何奕清系，长子何鹤林，次子何满林。
二十四世何万清系，长子何大林，次子何英林，三子何聘林。
二十四世何泰清系，长子何世林，武生；次子何维林。
二十四世何仕清系，长子何广林，生员；次子何攀林，监生；三子何辉林，监生。
二十四世何海清系，长子何俊林，次子何列，三子何铣。
二十四世何雨清系，长子何泽林，同治壬戌（公元1862年）科武举，兵部差官。次子何熙林，三子何镛林，武生。
二十四世何淇清系，长子何樟，次子何柏，三子何椿。
编者按：
先祖何龙野已被明确为新会尚书坊何族二十五世，而且为清朝官员，在族中有相当的地位，族谱中不会遗漏。他的一个儿子二十六世何藻廷，已知为民国初年新会保卫团的团长，而辛亥革命后，不少城邑的清军驻军易帜为地方保卫团。为此推论，二十五世先祖何龙野应为当时的清朝新会城的地方官，以其儿子为武职，很可能是承其父的军官职。在二十五世中，我宗一支只有何瑶林、何平林、何文林、何云林四人是清军官员，尤其是后两位均在清军新会营任职，文林、云林还为六品官，推论二十五世何龙野应是其中的一位。
又按，清代人一般不直呼其名，而称其字或号，在族谱中也是如此。如前文所记的十七世祖何文若，名士埙，字文若，号朗水，廷吹；十七世祖何文兹，名士坊，字文兹等，均只记其字或号，不会直称何士埙、何士坊的。
本族二十五世祖，名何龙野，其名字族谱上不可能见到，只能查见字、号。故如上推论应是可信的。
据此，我宗一支的二十四世就应为何朝清；二十三世应为何仁锡；二十二世应为何似谋，二十一世应为何子友，二十世应为何川望，十九世何石人，十八世何凝生，十七世何文起，十六世何熊祥。
附录：何族盛衰探究
我们总算将何族一世至五十世，又自新会何族一世至二十五世的发展历史轨迹搞清楚了。
看完这段历史，相信大家和我一样有一个大大的疑问：明朝时，我们的祖先是何等的辉煌鼎盛，怎么到清朝时就突然衰败了呢？我们何族在这一段历史中究竟遭受到怎样的磨难和挫折呢？
带着这个疑问，我们仔细查看了历史文献，终于在《何氏世原》中找到答案。新会何族十八世何任生于公元1703年（清康熙四十三年）左右重修了族谱，并作了“重修谱帙叙”，其中有一段讲述了我们何族由盛而衰的原由，现将这一段话原文录下：
“康熙十三年（公元1674年）甲寅，平南王尚可喜纵总兵班际盛掳掠乡村，垂涎本乡人材济楚，财物殷富，于十月二十日肆行屠劫，家居逃出兵刃之下者，仅三十余人。通乡大小尽为俘虏，非先出为商者，为工先，充县点先，充兵丁则几几乎。如诗所云：靡有子遗之句。喜天眼宏开，祖德荫庇，平南王廉知本乡良善，责其官佐，示其放赎，乃得公行稽查。此时所余殘喘，星寓他方，无复有故乡之思。迨丙辰感谋归，聚而致分为涂人而被欺侮，归见屋宇倒塌焚者，莫不潜然出涕，而兴黍离之歌，且着强辟团聚，竭力耕作，以为赎资张本。两年之中，赎归者未有一二。丁巳六年三月（公元1677年），有司郑茂发又以‘失印’诬陷，兵差叠加，奔东走西，无有宁居，物业又复丘墟，拘监者将二十人向非。国朝洗漱冤诬，大开监门，则虽欲分为涂人而不可得。又外海一岁，每税一亩用银一两四钱，每丁用银二两六钱，嗟嗟斯时也，苦上加苦，难上加难，不知将何以聊生矣。辛酉岁（公元1681年），巡抚李携会安达公尚之信，为请旨，释放俘虏，乃得多方夤缘，领回围聚。其或藏匿，或星散于各省各邑者尚多，此时念及亲亲之义，适令人悲痛而增泪耳。”
原来这段历史发生在我族十七至十八世之间，即在康熙朝平“三藩之乱”时。公元1674年，平南王尚可喜的手下垂涎我们何族的殷实财物，对我何族人纵兵劫掠，财物被抢，人丁则沦为工人、差役、兵丁。后有族人回归，辛苦了两年，想凑资金把被拘的何族人丁赎出。不料又被地方官郑茂发诬陷与“印信丢失”一案有牵连，再把我何族族人抓捕或充当兵役。短短5、6年间，我何族遭两次如此浩劫，家族的命运跌至最低谷。
后来遇朝廷大赦，我族人虽出狱为平民种田，但无奈课税太重，民不聊生。直到公元1681年，有一位姓李的巡抚到广东视察，体察我何族的苦楚，与尚可喜的后人安达公尚之信，共同向康熙皇帝请旨，请求放何族族人一条生路，得到皇帝的恩准。何族人总算脱离了苦海，从零开始，生生息息，重新崛起。经过一百年左右，至二十五世（清咸丰、同治年间）时，总算有六品官的族人出现，但已经无法与宋、明时的家族辉煌相比拟了。
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