何山：何氏家族的安魂之山

    何山不大，不高，不惊艳。只是它独立突兀，四面临空，而显现出风水之说。
    最早的何山，《百城烟水》有记载：“其地旧名鹤邑墟，故山名鹤阜山。”可见何山最早是鸟类栖息的地方，气候相宜，树木繁茂，但同时寂寞而冷清的景象令人感到落漠。
    后来来了东晋宰相何充。何充居宰相之位前后７年，“虽无澄正改革之能，而强力有器局，临朝正色，以社稷为己任，凡所选用，皆以功臣为先，不以私恩树亲戚，谈者以此为重之。”只不知这位宰相后来出于什幺原因，竟辞官来到枫桥鹤阜山隐居，死后就葬身于此。
何充绝对想不到他的归隐会给他的后裔带来如此大的影响。经过几个朝代，他的后裔也追随他来了。
    先是何求。何求是南朝时吴县人，志趣高雅，博学多才，历任文挽郎、太子洗马、丹阳郡臣、太子中舍人等职。宋明帝刘彧泰始中，何求年轻的妻子病故了，何求无比悲伤，扶柩来到何山，将妻子葬在了祖茔旧墓地上。他隐居在波音寺里，足不出户，谁也见不到他。但朝廷并未因此把他忘记，宋明帝刘彧逝世时，何求出奔国丧来到京城，朝廷借机留住了他，任命他为永嘉太守。何求不得不赴任，但他身在曹营心在汉，他的心早飞回了吴中何山，终于在一个混沌的傍晚，何求搭乘了一只小船，秘而不宣，连夜离开永嘉逃回了家乡。他这次没有马上回何山，而是隐居在与何山遥遥相对的虎丘山，在那里读书讲学，直到病逝。期间朝廷又曾任命他为大中大夫，固执的何求坚不就职。他死后，魂归何山，也葬在何山祖茔。
   从常理看来，何求的一生是难以理解的，不知他缘何对官场如此厌倦。不过再看他的弟弟何点，比起哥哥，何点就更是乖僻有加了。何求博通群书，品性高洁，最善于谈论，而无所屈从，就是不愿做官。

    何点。何点比哥哥何求有过之而无不及，甚至可以说达到了极点。当然，何点的乖僻我们似乎可以找到理由，这里不得不提一提何氏兄弟的父亲何铄。
    何铄曾任宜都太守，遗憾的是，这位父亲后来因为突发疯病而无辜地杀了妻子王氏，为此坐法而死。这件事对何点的打击特别大，也许他将这事看成了官场里的草菅人命吧，他辞了官，从此绝了出山的念头。他守着母亲的亡灵，毫无它欲。后来他也来到何山隐居，并送了哥哥何求的终。之后，他三年滴酒不沾，“腰带减半”，可见他哀伤之深。宋、齐之间，朝廷曾多次招他回去，他都不予应答。他在何山上埋头读书，处处行善，以德行赢得了人们的尊敬，后来他也死在何山，葬在何山，似乎他这一生，就为了追寻结果而来。
    何氏家族的归宿使何山完全改变了早年鹤阜山的寂寥光景，它成了一座充满人情味的山。人们怀念何氏家族，特别是何氏兄弟，从此将山名叫成了“何山”。

    《百城烟水》写道：何山“因梁隐士何求、何点葬此，改今名。”明嘉靖间被称为“皇甫四杰”之一的皇甫曾路过何山，写下了《过何山怀二何》的诗歌，诗作充满了空林落日的苍凉意味。民国十八年，国民党元老李根源来此，感慨万千，在山顶上刻下了“何山”二字。

     郁郁葱葱的何山，就是逝水流年的何山。

    （来源：苏州杂志  文/徐卓人）