二千年來庐江何氏的來龍去脈

何勇仁[台湾]

中华民国五十三年

人類紀念其祖先有極悠遠的紀錄；於原始美術史中曾記載洞穴壁上刻滿人像，此即為人類最原始的族譜，其後發明文字，族譜乃隨文化進步而日益詳盡，且因滲入歷史學與考古學的要素，更有研究的價值了！

姓氏對維繫民族國家的生存有極大的關係，因為那是血統的組織！三代之前，「姓」與「氏」為分男女及貴賤之別，後即混合一起，普通所謂「百家姓」僅乃一種常識的記憶，明代洪武初年，吳沈所撰千家姓，得姓氏一千九百六十姓，唐書路敬淳傳，曾指出自魏晉以降，推本研未，著姓系錄等百餘篇，在歷史演進中姓氏曾發生不少糾紛，明代陳士元曾著專書研究，所收留複姓凡三千六百廿五種之多。宋代對此問題已早注意，故有王應麟「姓氏急就篇」，鄧名世之「姓氏書辯證」之著；而所謂姓氏糾紛之最大原因，即為各姓氏之族譜不完備，若經過徙遷及戰亂後更無隻字留存，故今日編印「族譜」實為家族及民族一大建樹。

歷史告訴我們，我們姓何的祖先有著光榮偉大的身世，我們不僅是周室貴族的後裔，而且有救民抗暴，行刺秦始皇的革命行動的光榮歷史，在史籍所載：『周成王弟叔虞封於韓，韓滅，子孫分散江淮間，轉音為何氏』。在戰國七雄的爭鬥中，我們的祖先是擔任了主角，當時貴族間彼此火併，周威烈王廿三年，（公元前四零三年）王命韓虔、魏斯、趙香為諸侯，這一位「韓虔」即為何姓祖先傑出人物，不幸其間經過蘇秦所倡合從擯秦政策的失敗，張儀相秦的連橫政策的愚弄，自公元前二二一年，六國盡為秦所滅，我們何姓的韓國乃被滅於秦始皇十七年（公元前二三○年。）幸而不久又展開另一新頁，此即為六國的遺裔又恢復了政治活動，當時項梁主使張良立韓公子成為韓王，儼然恢復了戰國時六國與秦對抗的局勢；但在此以前，當秦始皇出遊至博浪沙間為人所襲擊，秦疑為韓公子等之主謀，乃下令潛訪韓之子孫，擬盡為屠殺，以絕後患，秦吏奉令調查，時適初祖韓瑊公正於舟中，被詰時心急無以答，乃指水以應，吏以其所指乃河海之「河」，當以為乃其姓氏，秦吏不疑乃去，後瑊祖竊思吾家獲免屠害乃一「何」字，乃即以此為姓。這是多麼富有戲劇性的故事！在二千年後的今日，我們子孫深感我們的祖先抗暴的光榮，我們希望博浪沙的義舉，真正是出於我們祖宗之手，我們更希望效法我們的祖宗！

我們的老家廬江，是在安徽省，合肥縣乃其舊治，今稱為廬江縣，是個非常美麗的地區，我們應該回去看看這個偉大的老家，在我們的王國遺蹟徘徊憑弔！

二千年來是那麼遙遠，我們子孫經過流亡遷徙，移民實邊，築城修路種種苦役的徵調，而仍能分支向各省發展，至清代姓何的尚能列為全國五大姓之一，此即為人所共知「陳李張黃何」是了，這實在不易，同時歷代名臣輩出，且至今尚未發現丟盡祖宗面子的大奸大惡的子孫，這算是差堪告慰的！而治學人才方面，後漢有經學大師何邵公，不僅精研六經，尤好公羊春秋，嘗與鄭玄等相論難，名著有左氏膏盲、公羊墨守、穀梁廢疾等。三國時有道學大師何平叔，著有道德論、論語集解等。明代有儒學大師何粹夫，著有儒學管見、柏齋集、陰陽律呂等。清代有考據家何屺瞻，為中國第一流之校勘目錄學者，家藏數萬卷，點勘偽脫，考證極精，著作傳於世者有讀書記五十八卷。至繪畫人才則更為豐富，名列畫史者，由唐至清達八十二人之多，其中最難得者乃唐宋亦有多人，且多為第一流畫家，如隋唐何稠與閻毗時齊名，何長壽為張僧繇弟子，南唐之何遇之畫與衛賢筆法比美，宋代之何霸擅長山水，何湖為高克明弟子，何充以工寫貌，擅藝東南，無出其右，何澄工畫神佛，其他如何世昌、何青年、何浩、何閣長、何尊師等均名重一時。從這八十二位宗親的籍貫來看，可以看出從廬江遷徙一部的情況，除一人自認西域人外，其他的籍貫計有河南、姑蘇、長沙、錢塘、江南、江陰、廣東、華亭、歙縣、東莞、江寧、廣昌、福寧、永嘉、金陵、上海、盱眙、休寧、泉州、泰寧、奉賢、雲間、海鹽、東安、福建、福清、紹興、廣州、順德、長州、山西、湖南、道州、平湖、青浦、山陽、江夏、仁和、嘉興、上虞、安徽等四十個地區，這些多是王侯將相後裔的流浪的踪跡！至入民國以來，廬江子孫更飛黃騰達，任陸軍上將者有何應欽、何健、何成濬、何世禮等四人，其他任文官顯職，立法委員、國大代表、大學教授、金融實業鉅子者不知凡幾，以何應欽一人以論，彼曾榮任總司令及行政院院長，實為韓王以後，繼往開來的第一顯要者了，這是廬江子孫光宗耀祖的盛事！二千年來廬江何氏的來龍去脈乃如此悲歡離合，如此多采多姿，希望今後更創出偉大的前途，以迎接更偉大的時代來臨！僅以此為「何氏族譜」序。